ولأجل ذلك تكون المسألة من المسائل الأصولية العقلية لا من مباحث الألفاظ ، لعدم صلتها بتلك المباحث أصلا ، كما أنه لا صلة لغيرها من المسائل العقلية بها . الثانية : هل هذه المسألة من المسائل الأصولية أو الفقهية أو المبادئ الأحكامية ؟ قالوا في ذلك وجوه : 1 - إنها من المسائل الفقهية ، بدعوى : أن البحث فيها عن ثبوت الحرمة لضد الواجب وعدم ثبوت الحرمة له ، وهذا بحث فقهي لا أصولي . ويدفعه : ما ذكرناه في أول بحث الأصول : من أن هذا التوهم قد ابتني على كون البحث بحثا عن حرمة الضد ابتداء لتكون المسألة فقهية ، إلا أن الأمر ليس كذلك ، فإن البحث فيها عن ثبوت الملازمة بين وجوب شئ وحرمة ضده وعدم ثبوتها . ومن الواضح أن البحث عن هذه الناحية ليس بحثا فقهيا له صلة بأحوال فعل المكلف وعوارضه بلا واسطة ( 1 ) . 2 - إنها من المبادئ الأحكامية . ويدفعه أيضا : ما ذكرناه في بحث مقدمة الواجب : من أن المبادئ لا تخلو من التصورية والتصديقية ، ولا ثالث لهما ، والمبادئ التصورية : هي لحاظ ذات الموضوع أو المحمول وذاتياته . ومن الواضح أن البحث عن مسألة الضد لا يرجع إلى ذلك . والمبادئ التصديقية : هي المقدمة التي يتوقف عليها تشكيل القياس ، ومنها : المسائل الأصولية ، فإنها مبادئ تصديقية بالإضافة إلى المسائل الفقهية ، لوقوعها في كبرى قياساتها التي تستنتج منها تلك المسائل والأحكام ، ولا نعقل المبادئ الأحكامية في مقابل المبادئ التصورية والتصديقية ( 2 ) ! 3 - والصحيح : أنها من المسائل الأصولية العقلية .

--> ( 1 ) انظر الجزء الأول : ص 18 . ( 2 ) راجع الجزء الثاني ص 299 - 300 .